文化“兩創(chuàng)”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根據(jù)新時(shí)代需求，融入現(xiàn)代新內(nèi)涵和新內(nèi)容，鑄就的當(dāng)代中國(guó)文化新成果。在這里，傳統(tǒng)元素與新時(shí)代元素深度融合，原有傳統(tǒng)文化得到延伸與拓展，在內(nèi)容和形態(tài)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。同時(shí)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化側(cè)重于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以服務(wù)現(xiàn)實(shí)為旨?xì)w，將具有價(jià)值的文化精髓按新時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)造，達(dá)成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，重獲新生、重現(xiàn)光彩。十年來(lái)，山東深入踐行“兩創(chuàng)”方針，有力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，取得扎實(shí)成效。
知所從來(lái)，方明所去。以山東為中心的海岱地區(qū)是我國(guó)古代文明多元一體發(fā)展格局中的重要區(qū)域，作為文化大省、文物大省，每一處遺跡，每一頁(yè)歷史，每一件文物，記錄著過(guò)去、映照著當(dāng)下、啟迪著未來(lái)。近年來(lái)，深入組織實(shí)施中華文明探源工程、“考古中國(guó)”山東課題研究，崗上遺址、趙家徐姚遺址、西孟莊遺址、跋山遺址、稷下學(xué)宮遺址、瑯琊臺(tái)遺址等重大考古發(fā)現(xiàn)，為證實(shí)中國(guó)古代文明起源和構(gòu)建山東古代歷史發(fā)揮了重要作用。我們透過(guò)千年文脈，跨越歲月長(zhǎng)河，聆聽(tīng)?zhēng)浊昵爸腥A文明的聲音，看見(jiàn)涵蓋萬(wàn)千的東方智慧，用不斷豐富的傳統(tǒng)文化，講述著山東的當(dāng)下和未來(lái)。
沿著歷史的脈絡(luò)尋覓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是山東的底色和根脈。這里是中華文明的重要發(fā)祥地、儒家思想的發(fā)源地，歷史文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、學(xué)術(shù)思想根深葉茂、圣賢名哲人才輩出、古籍典藏豐富厚重、遺存遺址廣泛眾多、紅色文化資源富集。有著“一山一水一圣人”美譽(yù)的山東背后，包含著厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，這片人文沃土都值得我們深度耕作。中華民族從遠(yuǎn)古走來(lái)，在世界的東方生息繁衍，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)奮起，成為偉大的民族并始終屹立于世界民族之林，一個(gè)重要原因就在于培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀并升華出中華民族最深層的精神追求，為自身發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。歷史的煙云一再提醒我們，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，其本身就蘊(yùn)含著“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的智慧。沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展，拋開(kāi)傳統(tǒng)的創(chuàng)新是無(wú)根之樹(shù)，沒(méi)有傳承的未來(lái)是空中樓閣。（作者：高區(qū)初村鎮(zhèn)小河北村 于晉海）
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