如何做好移風易俗？要廣泛踐行社會主義核心價值觀，持續(xù)深化城鄉(xiāng)精神文明建設，抓好農(nóng)村移風易俗，讓現(xiàn)代文明理念在鄉(xiāng)村深深扎根。移風易俗絕不是一蹴而就，而是要久久為功，以“理”為基、以“法”為綱、以“樣”為范，共同在齊魯大地上培育出絢爛多彩的“移風易俗”之花。
抵制陳規(guī)陋習，厚植新風正氣，使移風易俗有“理”可依。山東作為儒家文化的發(fā)源地，擁有豐富的歷史文化資源和深厚的文化底蘊，但也存在一些與時代精神相悖、阻礙社會發(fā)展的陳規(guī)陋習。如高額彩禮、大操大辦的婚喪嫁娶、盲目攀比的人情消費等，這些現(xiàn)象在加重民眾經(jīng)濟負擔的同時，也造成了社會價值觀的扭曲。推進移風易俗，面上改的是不良的行為習慣，根上改的是價值觀念。我們應在尊重歷史的同時，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，讓新風正氣在全社會生根發(fā)芽、開花結果。
強化政府主導，落實政策引導，讓移風易俗有“法”可循。移風易俗非一日之功，各級政府應主動作為，制定和完善相關法律法規(guī)及政策措施，為移風易俗提供堅實的制度保障。目前，農(nóng)村仍是陳規(guī)陋習的“重災區(qū)”，各地可以結合自身實際，以村規(guī)民約制修訂為抓手，將婚喪事宜操辦流程、標準規(guī)范明確化，使之成為婚喪嫁娶的“硬杠杠”，讓陳規(guī)陋習“無處遁形”。加強對紅白理事會、村民議事會、道德評議會等群眾組織的建設指導，引導農(nóng)民群眾建立自我管理、自我服務、自我提高的移風易俗長效機制，推動鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。
樹立典型示范，加強宣傳教育，使移風易俗有“樣”可學。隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展和群眾生活水平日益改善，部分地區(qū)婚喪嫁娶大操大辦等陋習盛行，這些舊俗歷時長久，尤其在農(nóng)村根深蒂固。各地應深入挖掘和宣傳那些在移風易俗中表現(xiàn)突出的個人和集體，用他們的先進事跡和成功經(jīng)驗激勵廣大群眾。以新時代文明實踐中心為重要陣地，運用多種載體和形式，普及移風易俗相關知識，宣傳移風易俗榜樣事跡，提高群眾的認知度和參與度。鼓勵社會各界積極參與移風易俗活動，形成全社會共同關注、共同參與的良好氛圍，讓群眾在耳濡目染中感受到新風正氣的力量，從而自覺加入到移風易俗的行列中來。（作者：文登區(qū)委宣傳部 曲林姣）
抵制陳規(guī)陋習，厚植新風正氣，使移風易俗有“理”可依。山東作為儒家文化的發(fā)源地，擁有豐富的歷史文化資源和深厚的文化底蘊，但也存在一些與時代精神相悖、阻礙社會發(fā)展的陳規(guī)陋習。如高額彩禮、大操大辦的婚喪嫁娶、盲目攀比的人情消費等，這些現(xiàn)象在加重民眾經(jīng)濟負擔的同時，也造成了社會價值觀的扭曲。推進移風易俗，面上改的是不良的行為習慣，根上改的是價值觀念。我們應在尊重歷史的同時，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，讓新風正氣在全社會生根發(fā)芽、開花結果。
強化政府主導，落實政策引導，讓移風易俗有“法”可循。移風易俗非一日之功，各級政府應主動作為，制定和完善相關法律法規(guī)及政策措施，為移風易俗提供堅實的制度保障。目前，農(nóng)村仍是陳規(guī)陋習的“重災區(qū)”，各地可以結合自身實際，以村規(guī)民約制修訂為抓手，將婚喪事宜操辦流程、標準規(guī)范明確化，使之成為婚喪嫁娶的“硬杠杠”，讓陳規(guī)陋習“無處遁形”。加強對紅白理事會、村民議事會、道德評議會等群眾組織的建設指導，引導農(nóng)民群眾建立自我管理、自我服務、自我提高的移風易俗長效機制，推動鄉(xiāng)村煥發(fā)文明新氣象。
樹立典型示范，加強宣傳教育，使移風易俗有“樣”可學。隨著經(jīng)濟社會快速發(fā)展和群眾生活水平日益改善，部分地區(qū)婚喪嫁娶大操大辦等陋習盛行，這些舊俗歷時長久，尤其在農(nóng)村根深蒂固。各地應深入挖掘和宣傳那些在移風易俗中表現(xiàn)突出的個人和集體，用他們的先進事跡和成功經(jīng)驗激勵廣大群眾。以新時代文明實踐中心為重要陣地，運用多種載體和形式，普及移風易俗相關知識，宣傳移風易俗榜樣事跡，提高群眾的認知度和參與度。鼓勵社會各界積極參與移風易俗活動，形成全社會共同關注、共同參與的良好氛圍，讓群眾在耳濡目染中感受到新風正氣的力量，從而自覺加入到移風易俗的行列中來。（作者：文登區(qū)委宣傳部 曲林姣）
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