推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通

??????習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”。

立足新時(shí)代新征程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)重大理論與實(shí)踐課題，特別是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，營造易于落地踐行的生活情景和社會(huì)氛圍，促進(jìn)價(jià)值觀念從“理論形態(tài)”向“生活形態(tài)”的轉(zhuǎn)換，真正做到日?；⒕唧w化、形象化、生活化，亟需找到相互間的結(jié)合點(diǎn)與著力點(diǎn)。

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泉城書房深挖泉水文化、名士文化，吸引了眾多讀者。

打通“古”“今”觀照的時(shí)代結(jié)合點(diǎn)

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要指示精神，需要我們立足新時(shí)代要求，以滿足人民群眾日益增長的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，成為把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來的共同精神紐帶。

山東深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”，立足于把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，倡樹美德健康新生活，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的要求落實(shí)到個(gè)人、融入日常生活。聚焦個(gè)人生活倡樹“自律助人”的立身之道，聚焦家庭生活倡樹“孝老愛親”的齊家之道，聚焦社交生活倡樹“誠信利他”的仁愛之道，聚焦消費(fèi)生活倡樹“節(jié)儉綠色”的共生之道，聚焦工作生活倡樹“共建共享”的敬事之道，使講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的中華民族精神特質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)融合，貫穿融入人民群眾生產(chǎn)生活的方方面面。

??????曲阜尼山腳下魯源新村“流淌的經(jīng)典”文化街區(qū)

打通“取”“舍”交融的傳承著力點(diǎn)

弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化，不是原封不動(dòng)，更不是連同糟粕全盤保留，而是要去粗取精、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、打造社風(fēng)民俗，必須堅(jiān)持辯證取舍、取精去粕，解決好“取”與“舍”的關(guān)系。做好“舍”的減法，按照時(shí)代的新特點(diǎn)新要求，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代精神相契合的精華部分，堅(jiān)決舍棄陳舊過時(shí)的糟粕沉渣；做好“取”的加法，按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)，使其更好地回應(yīng)時(shí)代問題、滿足人民需要。通過精粹提取和創(chuàng)新發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正新起來、興起來、活起來。

倡樹美德健康新生活，就是對(duì)先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，去粗取精、去偽存真，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，深入推動(dòng)以文化人、以文育人的時(shí)代任務(wù)走深走實(shí)。

比如，在農(nóng)村基層，深入開展“反對(duì)浪費(fèi)、文明辦事”移風(fēng)易俗行動(dòng)，抵制鋪張浪費(fèi)、大操大辦、婚鬧惡俗等不良習(xí)俗，打造和推廣移風(fēng)易俗示范點(diǎn)，不斷完善村規(guī)民約，提倡新禮儀、節(jié)儉綠色等行為習(xí)慣。在村居社區(qū)，引導(dǎo)人們自覺踐行家庭美德，重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，從孝敬父母、敦親睦鄰做起，老吾老、幼吾幼、親吾親，以自己的家庭好、單元好、社區(qū)好，進(jìn)而形成地方好、城市好、國家好、民族好的美好生活環(huán)境。在城市社區(qū)，開展以“出入相友、守望相助”為主題的助人利他活動(dòng)，廣泛開展文明創(chuàng)建和志愿服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)鄰里互助落地生根，著力營造“讓大家?guī)椭蠹摇钡臐夂穹諊?/span>

打通“知”“行”貫通的實(shí)踐契合點(diǎn)

道德建設(shè)知之不難、行之不易。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。道不可坐論，德不能空談。無論是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都需要引導(dǎo)人們從自我做起、從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴做起，不以善小而不為、不以惡小而為之，堅(jiān)持不懈、久久為功，將其轉(zhuǎn)化為日常行為方式和行為習(xí)慣，融入生活和工作。

打通“知”與“行”的關(guān)鍵在于能否解決好“船”與“橋”的問題，找到社會(huì)認(rèn)同度高、群眾參與廣泛、可復(fù)制可推廣的實(shí)踐載體，通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使我們倡導(dǎo)的價(jià)值理念真正內(nèi)化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動(dòng)。

??????山東省第三屆紅色故事講解大賽現(xiàn)場

倡樹美德健康新生活，堅(jiān)持提升道德認(rèn)知與推動(dòng)道德實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義道德觀與中華傳統(tǒng)美德的相融相通，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落在精神文明建設(shè)上、落在人心上、落在行為習(xí)慣養(yǎng)成上。

在具體實(shí)踐中，堅(jiān)持找準(zhǔn)與時(shí)代的對(duì)接點(diǎn)、與百姓的共鳴點(diǎn)、與生活的結(jié)合點(diǎn)，在個(gè)人生活中倡導(dǎo)慎獨(dú)慎微的自律意識(shí)、文明文雅的行為修養(yǎng)、積極健康的生活情趣；在家庭生活中推動(dòng)踐行以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德；在社會(huì)交往中倡導(dǎo)誠信做人、友善待人、寬厚為人、仁者愛人的價(jià)值理念；在消費(fèi)生活中倡導(dǎo)天人合一、勤儉節(jié)約、綠色低碳、適度消費(fèi)的思想觀念；在工作中大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，奏響勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的時(shí)代強(qiáng)音。

??????山東港口集團(tuán)青島港“連鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”被中央宣傳部授予“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)。圖源：新華社

這五個(gè)方面基本涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要切入點(diǎn)，通過各種看得見、可觸及、能感受的具象化生活方式，推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神面貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范。

打通“德”“育”結(jié)合的培育支撐點(diǎn)

黨的二十大報(bào)告明確提出，育人的根本在于立德。青少年是國家的希望、民族的未來，他們的價(jià)值取向、行為方式?jīng)Q定未來社會(huì)的價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚。立德樹人是中國傳統(tǒng)教育思想的精髓，也是社會(huì)主義教育事業(yè)的核心。青少年階段正是人生的“拔節(jié)孕穗期”“灌漿期”，如果不加以正確引導(dǎo)和長期教育，難以樹立正確理想信念，甚至可能走偏。必須把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，從思想道德入手、從生活養(yǎng)成做起，著力解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。

倡樹美德健康新生活，強(qiáng)調(diào)“從娃娃抓起”，突出青少年群體，以實(shí)施全環(huán)境立德樹人教育為抓手，把立德挺在教育的最前面，既當(dāng)中華傳統(tǒng)美德的傳承者，又作時(shí)代新人的培育者，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)全面貫通融合，構(gòu)建家校社一體、線上線下聯(lián)動(dòng)、各級(jí)各部門共建的立德樹人新模式。

充分發(fā)揮學(xué)?！爸麝嚨亍弊饔茫油怀鲆缘铝⑿?、以德立師、以德立生，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，完善德育考核評(píng)價(jià)體系，制定各年齡段學(xué)生文明禮儀規(guī)范，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和文明校園創(chuàng)建，將立德樹人根本任務(wù)落實(shí)到全員、全程、全方位、全場域，在幫助青少年傳承中華傳統(tǒng)美德、建立美德健康生活方式的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)和輻射全部家庭、整個(gè)社會(huì)不斷向好向善。

??????泰安市全環(huán)境立德樹人家庭教育宣講團(tuán)走進(jìn)中學(xué)宣講。

充分發(fā)揮家庭“第一課堂”作用，倡導(dǎo)以德立家，加強(qiáng)家庭家風(fēng)家教建設(shè)，用正確的方式和理念教育引導(dǎo)孩子，使孩子從小養(yǎng)成好品行、好習(xí)慣，以正確的世界觀人生觀價(jià)值觀服務(wù)社會(huì)、成就自我。

充分發(fā)揮社會(huì)“大課堂”作用，優(yōu)化立德樹人社會(huì)環(huán)境，建好文化場館等公共設(shè)施資源，廣泛開展面向未成年人的主題宣講、專題節(jié)目、實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園周邊環(huán)境整治，開展網(wǎng)絡(luò)空間治理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新，提升對(duì)青少年群體心理健康服務(wù)能力，為未成年人的成長創(chuàng)造良好環(huán)境。（來源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）